納蘭家廟 劉子菲 攝
李碩儒
凡喜愛古詩(shī)詞者，有誰(shuí)不愛納蘭詞？特別是初諳人生、初試情事的青春男女，有幾人能掙脫他的旖旎文韻、扯斷他的情絲婉轉(zhuǎn)？他的確是個(gè)詞仙，是個(gè)情圣，是個(gè)魂如清泉、情若夏荷的人，難怪他的居處“淥水亭”滿是清水，忘情處皆飄荷香。
其名納蘭性德，字容若，號(hào)楞伽山人，姓葉赫那拉氏，生于1655年1月19日，系明珠大學(xué)士之長(zhǎng)子，其母為英親王阿濟(jì)格第五女愛新覺羅氏。這個(gè)生于鐘鳴鼎食之家的貴公子天資聰穎、飽讀詩(shī)書、文武兼修、別具才情，他十七歲入國(guó)子監(jiān)，深得祭酒徐元文的激賞，十八歲中舉，十九歲進(jìn)貢士，二十一歲以二甲第七名的驕人成績(jī)?nèi)脒M(jìn)士，繼而拜徐乾學(xué)為師，用兩年時(shí)間編竣儒學(xué)匯編《通志堂經(jīng)解》，并著有《通志堂集》、《側(cè)帽集》、《飲水詞》、《淥水亭雜識(shí)》等。因得康熙帝賞識(shí)，他終生伴扈君側(cè)，從三等侍衛(wèi)升任一等侍衛(wèi)，只可惜天不假人，1685年6月底，他抱病與好友聚會(huì)，一醉一詠三嘆后，病，七日便溘然長(zhǎng)逝，年僅三十歲。
“詩(shī)言志，詞緣情”，親情、愛情、友情、生民情、天地情……哪個(gè)詞人不多情，何況是生于溫柔富貴鄉(xiāng)、長(zhǎng)于詩(shī)書薰薰府的納蘭容若！且看他的《如夢(mèng)令》：
正是轆轤金井，滿砌落花紅冷。驀地一相逢，心事眼波難定。誰(shuí)省，誰(shuí)省。從此簟紋燈影。
詞的大意是：暮春時(shí)節(jié)，在一口水井旁，詞人偶遇一個(gè)女子，兩人眼波交遞后，詞人久久難忘，特別是當(dāng)夜深人靜獨(dú)對(duì)燈影之時(shí)。全詞無(wú)一筆寫女子的蕙容蘭質(zhì)，但從那轆轤生“金”、落紅生“冷”、“簟紋”的纏綿中，已留出足夠的讓人想象女子之美的空間，否則詞人不會(huì)無(wú)時(shí)不猜度女子與他交遞眼波的含意?！罢l(shuí)省，誰(shuí)省”，心中多么渴望那眼波流出的是對(duì)他的愛意……只有多情的公子才會(huì)癡情若此！
如果說(shuō)這僅僅止于一場(chǎng)因偶遇牽起的微小情波，那么他與表妹那樁兩小無(wú)猜、終生相愛而不可得的悲劇，就成了他抱恨終生的悲情大河。不妨重讀一下《減字木蘭花》：
相逢不語(yǔ)，一朵芙蓉著秋雨。小暈紅潮，斜溜鬟心只鳳翹。
待將低喚，直為凝情恐人見。欲訴幽懷，轉(zhuǎn)過(guò)回闌叩玉釵。
少年時(shí)節(jié)，容若與兩小無(wú)猜的表妹訂立婚約，未久，表妹卻被選入宮中，這不啻是投向他們的致命驚雷！他在朝思暮想、百般無(wú)奈中，只求一個(gè)再見表妹的機(jī)會(huì)。國(guó)喪時(shí)，容若見喇嘛們每日入宮唪經(jīng)，便買通喇嘛，自己披上袈裟混入其中，以訴兩相思念的衷腸。只可惜冒著宮闈禁地、私情皇妃這等殺身之禍的相見，雖然近在咫尺，只能“相逢不語(yǔ)”，很想低低喚她一聲，卻“直為凝情恐人見”，“幽懷”難訴，只得“轉(zhuǎn)過(guò)回闌叩玉釵”。傷痛中，他驀然想起表妹說(shuō)過(guò)的“清風(fēng)朗月，輒思玄度”，可惜當(dāng)年他未解，如今卻一語(yǔ)成讖，此見已成最后一面。依此揣度，這個(gè)情結(jié)又何嘗不是他終生郁郁寡歡之根！
如果說(shuō)少年情愛還只是青春的追慕、詩(shī)意的想象、縹緲的浪漫，那么成婚后的夫妻就是“愛情加親情”，融入了家庭性、社會(huì)性的沉實(shí)與成熟。命運(yùn)對(duì)容若不薄，在他二十歲時(shí)，送來(lái)了十八歲的盧氏與其成婚。盧氏出身名門，不僅姿質(zhì)如蘭，而且心性獨(dú)具，兩人琴瑟和鳴，可惜身為康熙殿前侍衛(wèi)的容若公務(wù)繁忙，與妻聚少離多，不知牽出了多少思念，且看《天仙子》：
好在軟綃紅淚積，漏痕斜罥菱絲碧。
古釵封寄玉關(guān)秋，天咫尺，人南北。
不信鴛鴦?lì)^不白。
看著你寄來(lái)的輕紗上的淚痕，就像那行行斜掛著的草書，凄清娟秀、字字情深，身在邊關(guān)的我又何嘗不想馬上回到你身邊！雖然常常天南地北，但我堅(jiān)信我們會(huì)白頭到老。然而他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，當(dāng)初的幸運(yùn)很快變成了噩運(yùn)——未待相伴白頭，三年后，盧氏就因難產(chǎn)棄世。期許未嘗，青春?jiǎn)势?，他悲痛難抑，陸續(xù)寫下五十多闕悼亡詞，且錄《浣溪沙》：
誰(shuí)念西風(fēng)獨(dú)自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽(yáng)。
被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當(dāng)時(shí)只道是尋常。
盧氏已去，夕陽(yáng)殘照中，容若孑然一身，他經(jīng)不起蕭蕭黃葉撲來(lái)，急急關(guān)緊雕窗，陷入對(duì)往事的回憶：春睡初醒，溫柔閣中，夫妻伴著滿室茶香以賭怡情……沒(méi)想到這閨中尋常事，如今成了永難再續(xù)的夢(mèng)，今日想來(lái)是何等珍貴……讀到這里，不能不讓人想起蘇軾《江城子》中的“夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行……”雖然每個(gè)人的境遇不同、心性各異，所憶亡妻的畫面也各自不同，其凄切纏綿卻一樣直搗人心，難怪王國(guó)維說(shuō)他是“北宋以來(lái)，一人而已”。
交友是年輕人的“通病”，更何況是以情為命、為魂的容若！他既多情也重義，正如張任政所說(shuō)：“先生篤友誼……虛己納交，竭至誠(chéng)，傾肺腑……惟時(shí)朝野滿漢種族之見甚深，而先生友俱江南人，且皆坎坷失意之士……”當(dāng)他得知友人顧梁汾的母親病逝，顧將離京南歸時(shí)，即以一闕《于中好》相慰相期：
握手西風(fēng)淚不干，年來(lái)多在別離間。遙知獨(dú)聽燈前雨，轉(zhuǎn)憶同看雪后山。
憑寄語(yǔ)， 勸加餐，桂花時(shí)節(jié)約重還。分明小像沉香縷，一片傷心欲畫難。
容若與貞觀同悲同悼后，又傷心即將到來(lái)的長(zhǎng)久別離和朋友的獨(dú)自悲傷，他只得深情款款地寄語(yǔ)朋友要加餐飯、要保重身體，期待著桂花時(shí)節(jié)再次相逢。
如果說(shuō)這是對(duì)朋友雨潤(rùn)無(wú)聲、切膚貼心的體悟與關(guān)懷，那么他的《金縷曲·贈(zèng)梁汾》，則一展他重諾重義、豪氣沖天的男兒襟懷：
德也狂生耳！
偶然間、淄塵京國(guó)，烏衣門第。
有酒惟澆趙州土，誰(shuí)會(huì)成生此意？
不信道、遂成知己。
青眼高歌俱未老，向尊前、拭盡英雄淚。
君不見，月如水。
共君此夜須沉醉。
且由他、娥眉謠諑，古今同忌。
身世悠悠何足問(wèn)，冷笑置之而已！
尋思起、從頭翻悔。
一日心期千劫在，后身緣，恐結(jié)他生里。
然諾重，君須記！
當(dāng)二十二歲的容若結(jié)識(shí)了四十歲的顧梁汾后，不禁被顧的風(fēng)骨與才情吸引。他置酒狂飲，道盡心曲，說(shuō)自己不過(guò)是個(gè)“狂生”，只因出自“烏衣門第”，才在朝為官。其實(shí)他最醉心的還是廣交天下賢士。一醉方休吧，趁我們還不老，請(qǐng)老兄記住，諾如千斤，今生今世不管遇到什么，我們都是不離不棄的好朋友！在封建社會(huì)，一個(gè)貴族公子、御前侍衛(wèi)，能對(duì)仕途蹉跎、大自己近二十歲的過(guò)氣文人一見如故、吐盡心曲，并引為終生知己，足見他的開闊襟懷！正因?yàn)檫@種與友人剖肝瀝膽，只要性情投合就一逞為快的丈夫氣，導(dǎo)致病中他與友人合詩(shī)、對(duì)飲，三十歲便英年早逝，使世間過(guò)早地失去一個(gè)詞仙。
既為御前隨扈，容若自然少不了隨扈巡邊的邊塞詩(shī)詞，例如他那有名的《長(zhǎng)相思》：
山一程，水一程。身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。
風(fēng)一更，雪一更。聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成，故園無(wú)此聲。
跋山涉水，風(fēng)雪兼程，直奔“榆關(guān)”而去。夜色沉沉，邊關(guān)蕭瑟，惟有千百個(gè)營(yíng)帳中凸顯出的點(diǎn)點(diǎn)燈火。這一夜的風(fēng)聲雪聲嘈雜聲，攪碎著思鄉(xiāng)人的夢(mèng)……與慣常的邊塞詩(shī)詞不同，《長(zhǎng)相思》中沒(méi)有馬踏冰河、箭飛馬嘶的震撼，有的只是山、水、風(fēng)、雪、帳中燈、聒碎的夢(mèng)……以靜寫動(dòng)，卻是一樣的肅殺和蕭索。又如他的《南歌子》：“古戍饑烏集，荒城野雉飛。何年劫火剩殘灰，試看英雄碧血，滿龍堆……不道興亡命也，豈人為?！边€有《浣溪沙》：“身向云山那畔行，北風(fēng)吹斷馬嘶聲……半竿斜陽(yáng)舊關(guān)城，古今幽恨幾時(shí)平?！睕](méi)有蘇軾的“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”，也沒(méi)有辛棄疾的“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”。人們賦詩(shī)填詞時(shí)，總會(huì)與所處時(shí)代和個(gè)體命運(yùn)息息相關(guān)——那時(shí)，大清雄踞東方，不但無(wú)人入侵，反而頤指天下，加之容若又是人上之人，并無(wú)蘇軾和辛棄疾的民族仇、失土恨，他憂慮的是戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)的戰(zhàn)亂、離散和家園的毀壞與溫馨的殘缺。因此，彌漫于容若作品中的反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、呼吁和平、思念親人、懷想溫柔的情感，再一次印證了他的平民意識(shí)和愛民情感。
許多研究者說(shuō)，蘇軾以性情填詞，辛棄疾以理想填詞，納蘭性德以心、血、淚填詞。我以為此言不虛。讀納蘭詞，幾乎從不見技法，“此時(shí)無(wú)技勝有技”，詩(shī)詞最貴是真情。真情、實(shí)情、泣血情，是納蘭詞的魂魄；納蘭詞的另一個(gè)特點(diǎn)，是強(qiáng)烈的鏡頭感，無(wú)論寫人、狀物還是言情，都能內(nèi)化于心、外化于情，那細(xì)微的環(huán)境與氤氳的氛圍，令人沉浸其間，使你不能不與之同悲歡、共婉嘆。
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